Mišelis de Montenis: Skirtumas tarp puslapio versijų

Ištrintas turinys Pridėtas turinys
Nėra keitimo santraukos
Nėra keitimo santraukos
2 eilutė:
[[Vaizdas:Michel-eyquem-de-montaigne 1.jpg|thumb|Mišelis de Montenis]]
==Sentencijos==
===Apie gyvenimą===
# [[Gyvenimas]] pats savaime nėra nei [[gėris]], nei [[blogis]], o tik jų buveinė; koks jis bus, priklausys nuo mūsų pačių.
# O, kaip [[likimas]] palengvina mano išsiskyrimą su gyvenimu, atvesdamas mane prie ribos, kai [[gyvenimas]] tampa niekam nereikalingas ir niekam netrukdo.
# Tikras mūsų galvosenos veidrodis yra mūsų [[gyvenimas]].
===Kitos===
# [[Bailumas]] – [[žiaurumas|žiaurumo]] motina.
# [[Garbė]] ir [[ramybė]] viename guolyje nemiega.
# [[Gyvenimas]] pats savaime nėra nei [[gėris]], nei [[blogis]], o tik jų buveinė; koks jis bus, priklausys nuo mūsų pačių.
# Ir didžiausią [[talentas|talentą]] pražudo [[dykinėjimas]].
# Kai spoksome į valstietį ar karalių, aristokratą ar praščioką, valdininką ar šiaip sau [[žmogus|žmogų]], turtuolį ar vargšą - mums visi jie atrodo labai skirtingi, o iš tikrųjų jie skiriasi tik savo apdaru.
eilutė 14 ⟶ 18:
# Neįmanoma garbingai ir nuoširdžiai ginčytis su [[kvailys|kvailiu]].
# Nėra natūralesnio [[troškimas|troškimo]] už troškimą [[žinios|žinių]].
# O, kaip [[likimas]] palengvina mano išsiskyrimą su gyvenimu, atvesdamas mane prie ribos, kai [[gyvenimas]] tampa niekam nereikalingas ir niekam netrukdo.
# [[Patirtis|Patirties]] įspūdžius maža skaičiuoti: juos reikia sverti ir lyginti, apmąstyti ir apvalyti.
# Pats ryškiausias [[išmintis|išmintingumo]] ženklas - nuolatinis gyvenimo [[džiaugsmas]].
eilutė 23 ⟶ 26:
# Sunku ir gana rizikinga priklausyti nuo kito [[valia|valios]].
# Tikrai žalinga laikyti save tokiu [[išmintis|išmintingu]], kad visai atmestum mintį, jog kitas gali manyti priešingai.
# Tikras mūsų galvosenos veidrodis yra mūsų [[gyvenimas]].
# [[Žmogus|Žmogaus]] [[vertė]] ir [[orumas]] glūdi jo širdy ir valioj; būtent čia - tikrosios jo [[garbė]]s pamatas.
# [[Žodis]] ir [[darbas]] - skirtingi dalykai: pamokslininką reikia skirti nuo pamokslo.